如果福州有“最别致风景”排行榜，作为唯一的水中寺——金山寺理应上榜。今年春节期间，“明艳”金山寺吸引了尤胜于往年同期的游客潮。
历史中，金山寺哪些胜景最吸引游人与香客？2021年，金山寺会发生新变化吗？近日，记者寻访了新春中的金山寺。
传说中的“浮塘金印”
位于福州西郊洪塘村附近乌龙江上的金山寺，始建于宋朝绍兴年间(1130－1162年)。
与镇江金山寺相较，福州金山寺给人精巧玲珑之感，其四周环水，若水绕寺转，寺随江浮。《洪塘志》形容它“：金山江心矗起，形象印浮水面，似江南镇江，故曰小金山。”
这座小寺还簇拥着一座小塔，远望寺与塔，犹如一方带柄的金印。因而在许多文人骚客的文章中，金山寺也被称为“浮塘金印”。据记载，在江心石山上，其实是先有塔后有寺。寺中那座七层实心塔，为五代时期所建。这座古朴石塔最早是行船的航标。
传说金山寺建于大鼋(yuán，鳖类中最大的一种)之背，潮落鼋则下潜，潮起鼋则上浮。因此即使是洪水泛滥，古寺也会在大鼋的守护之下安然无恙。但现实中，金山寺曾多次被洪水损毁“，浮塘金印”只是美好的愿景。
歌谣里的洪塘渡口
“月光光，照洪塘，骑竹马，过洪塘，洪塘水深不得渡，娘子撑船来接郎。问郎长，问郎短，问郎此去何时返？”人们要登上江中金山寺，须经由一个小渡口。今榕荫下与金山寺隔着盈盈一水的古渡口，应是这首福州人传唱千年的童谣的起点。古时洪塘人用竹排代替渡船，以竹代马，故称“骑竹马”。月光之下、水面之上，摆渡人的身影因歌谣而定格千年。
有史记载，这首《月光光》为福建观察使常衮所作，完成于唐建中元年(780年)。这位西安人是唐代著名的状元宰相，他在闽期间十分重视教育，写下《月光光》作为蒙学传授幼童。现在寺与渡口之间，来去的依然是船只。记者探访金山寺时，乘船往返金山寺的游人颇多。虽仅有一艘摆渡船，但短短数十米的距离，站在渡口稍候片刻便可上船。有些游人贪恋水上摆渡的风光，还特地往来多坐了几趟。
香火缭绕中的儒释道
进入金山寺，是自然风光之外的另一种人文风景。寺虽小巧，却敬奉着儒释道三教的香火。妈祖、西方三圣、伽蓝菩萨、三一教主毗邻而处，各自香火鼎盛。信众执五炷香，就可“一站式”地于这玲珑小寺中感受兼容并蓄的多样信俗。
金山寺管理人员说，有许多人专程到金山寺寻访寺的右厢。右厢名为“借借室”，相传是明朝学者林龙江的居室，他曾于此著书立说。
林龙江，本名林兆恩。明嘉靖年间，倭寇骚扰闽浙沿海，林兆恩呈《防倭管见》于官府，并倾家赈济难民。1546年，林兆恩乡试不第，遂摒弃科举功名，致力于身心性命之学。久之，心有所悟，认为儒、道、释“其教虽三，其道则一”，于是创立“三教合一”学说。倭患之后，林兆恩羡慕金山寺胜景，寓居寺内著书，并建造“普渡”。因他“普渡”用的器具都是向周边居民借来的，所居之所就被命名为“借借室”。这里还有一副对联，相传也为林兆恩所写“：山川寄迹原非我，天地为庐亦借人”。
楹联匾额后的名人身影
文化游也是金山寺吸引人的一大主题。
与右厢相对的左厢，名为“怡怡斋”，据说曾是众多洪塘文人仕子的读书处，如明嘉靖年间的七省经略张经、明万历二十年的状元翁正春等，他们或在此读过书，或题过诗，留下过墨宝。文有不少。其中元代王翰的一首诗，颇能道出它的天然之处“：胜地标孤塔，遥津集百舱。岸回孤屿火，风渡隔村烟；树色迷芳渚，渔歌起暮天。客愁无处写，相对未成眠。”
朱熹曾到金山寺讲学，因此金山寺建有“朱子楼”予以供奉。他为金山寺写过一副楹联“：日夜长浮，不用千篙争上水；乾坤屹立，独能一柱砥中流。”
末代皇帝溥仪的师傅陈宝琛，也曾在游览金山寺时挥笔题写“禅棲”二字，感慨金山寺出离红尘的意境。
在妈祖殿后壁，有个“是最胜处”的匾额，是中华民国国民政府主席林森于民国二十四年题写。现在金山寺的寺匾是中国现代社会活动家赵朴初所题，观音阁的匾额“大慈楼”是中国著名书画家刘海粟88岁时的封笔之作。
近20年来，金山寺的每一点修缮变化，均引发市民关注。新一年金山寺会不会有新变化？现在的“明艳”金山寺是否已是它最美的模样？欢迎到晚报文艺副刊公众号“悦号”留言，聊聊你的想法！(记者 翁宇民 陈暖)
