中新网福建新闻4月1日电 陈寅恪先生曾说：“华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世。”
当我们向自身文化寻找，无论是中国传统文化和审美的高峰，还是艺术与生活通融的生活美学源头，都当推宋朝。园林是中国文人关于理想的承载场所，宋式园林不仅取向自然，更蕴含文人对世界的理性思考。
中国人从未停止过对理想生活的追寻与探索，承袭中国文化源远流长的循环往复之美，深究与自然文化之间的哲学关系，也寻求与生活之间的连接点。
“括天下之美，藏古今之胜，于斯尽矣”
据各种文献的描述看来，艮岳称得起是一座叠山、理水、花木、建筑完美结合的具有浓郁诗情画意而较少皇家气派的人工山水园，它代表着宋代皇家园林风格特征和宫廷造园艺术的最高水平，它把大自然生态环境和各地的山水风景加以高度的概括、提炼，典型化而缩移摹写。艮岳的建造从艺术角度来说，它藏自然山水美与人工美于一体，括天下之绝，含古今之胜，是集古代南北园林建筑大成之作。
艮岳属于大内御苑的一个相对独立的部分，建园的目的主要是以山水之景而“放怀适情，游心赏玩”。建筑物均为游赏性的，没有朝会、仪典或的建筑。园林的东半部以山为主，西半部以水为主，大体上成“左山右水”的格局，山体从北、东、南三面包围着水体。
总体特征可总结为：简远、疏朗、雅致、天然。其中包揽万象，山、石、水、花各具特色，却又相辅相成，浑然一体。
从历史中寻找美的源头，并将之转译、建构为当下可感可知的生活美学，成为福州龙湖盛天·江宸府三园九景构建的重要哲学。
北宋画家、艺术理论家郭熙在画论《林泉高致》中提到“可行、可望、可游、可居”的山水传统，既是造园的重要标准，也是连接园林与生活的纽带，在极富诗意与趣味的园居生活中，人们可以修身养性，也可以享受生活真趣。
江宸府师法华阳宫园林打造手法，对标 “三山九景”的格局和制景规仪，雕琢“三园九景”的阔院府园。突破于长乐其他社区中轴线园林打造手法，创制园中园格局，实现户户有景。融筑九景园林，为长乐新贵礼呈贵雅天成的美学生活场。园中园府苑中匠著九景，以现代用材和精工，造化御制园林至境。谈笑间，遇见天地诗意。
福州龙湖，匠心臻筑，一席江宸府，以宋系美学园林敬呈新贵理想人居生活。
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